用命博青春

一是把產(chǎn)權(quán)等同于所有權(quán)。持這種觀點(diǎn)的人以所有權(quán)作為產(chǎn)權(quán)的邏輯出發(fā)點(diǎn)，來評(píng)價(jià)、批判西方產(chǎn)權(quán)理論，并以此分析我國的經(jīng)濟(jì)改革。他們認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)作為關(guān)于財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，其基礎(chǔ)和核心就是所有權(quán)，即從人對(duì)資產(chǎn)的占有隸屬關(guān)系來理解的狹義所有權(quán)。這可以說是一種*狹義的產(chǎn)權(quán)定義。在產(chǎn)權(quán)理論剛剛引入我國的時(shí)候，這種觀點(diǎn)曾十分流行。
二是把產(chǎn)權(quán)等同于占有權(quán)和經(jīng)營權(quán)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)有兩種含義：一是指所有權(quán)，二是指占有權(quán)和經(jīng)營權(quán)。在理論上，這兩種含義可以同時(shí)存在，區(qū)別在于：在不同所有制之間適用于種含義的產(chǎn)權(quán)；在同一所有制內(nèi)部，適用于第二種含義的產(chǎn)權(quán)。
三是認(rèn)為產(chǎn)權(quán)有別于所有權(quán)，并且比所有權(quán)的涵義更寬泛。這是后來出現(xiàn)并引起人們廣泛關(guān)注的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)與所有權(quán)有著不同的內(nèi)涵，所有權(quán)就是對(duì)資產(chǎn)的排他性隸屬權(quán)利，而產(chǎn)權(quán)則是一個(gè)包含所有權(quán)在內(nèi)但遠(yuǎn)比所有權(quán)內(nèi)容寬泛的范疇，除了所有權(quán)，它還包括占有權(quán)、支配權(quán)、經(jīng)營權(quán)、*權(quán)以及處置權(quán)等一組權(quán)利。在理論界，持這種觀點(diǎn)的人占多數(shù)，同時(shí)它也比較接近于西方學(xué)者所表述的產(chǎn)權(quán)體系。

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雨中的玫瑰

產(chǎn)權(quán)是經(jīng)濟(jì)所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)形式。它包括財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、*權(quán)和處置權(quán)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)權(quán)的屬性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：產(chǎn)權(quán)具有經(jīng)濟(jì)實(shí)體性、產(chǎn)權(quán)具有可分離性、產(chǎn)權(quán)流動(dòng)具有獨(dú)立性。產(chǎn)權(quán)的功能包括：激勵(lì)功能、約束功能、資源配置功能、協(xié)調(diào)功能。以法權(quán)形式體現(xiàn)所有制關(guān)系的科學(xué)合理的產(chǎn)權(quán)制度，是用來鞏固和規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)中財(cái)產(chǎn)關(guān)系，約束人的經(jīng)濟(jì)行為，維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)秩序，保證商品經(jīng)濟(jì)順利運(yùn)行的法權(quán)工具。

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