the sunshine、

后現(xiàn)代主義風(fēng)格代表作有：澳大利亞悉尼歌劇院，巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場等.
可以說，室內(nèi)設(shè)計方面直接沿用后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，在進(jìn)行創(chuàng)作時，出現(xiàn)"隱喻","裝飾"和"文脈"等手法，在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)了地域文化,習(xí)俗，引向多元化風(fēng)格.
后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張,變形,柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合,疊加,錯位,裂變等手法和象征,隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性,集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,糅大眾和行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑和室內(nèi)環(huán)境.對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設(shè)計思想來分析，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜,R·文丘里,M·格雷夫斯等.具體案例，可以微信關(guān)注"裝飾信息網(wǎng)"

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我是奇偶偶

　　后現(xiàn)代風(fēng)格以復(fù)雜性取代了現(xiàn)代風(fēng)格簡潔單一的特性，用非傳統(tǒng)的混合、疊加等手段，營造出空間復(fù)雜、多遠(yuǎn)的氛圍，替代了現(xiàn)代風(fēng)格統(tǒng)一明確的特性，在藝術(shù)風(fēng)格上更多的多元化。
　　后現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格在很多地方的使用中都不包含了符號、文字的特色，體現(xiàn)了歷史文化的特點。后現(xiàn)代室內(nèi)裝飾是比較有特別的，文字采用的一般是古時的文字、符號，這樣的設(shè)計給人一種非常古老的韻味，同時也展現(xiàn)了古時候的文化。如今的室內(nèi)設(shè)計很少采用這一特點，因此后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾是比較特別的。

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危險發(fā)生

　　后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛，在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，更加注重人性化和自由化。
　　后現(xiàn)代風(fēng)格作為一種設(shè)計潮流，將現(xiàn)代主義蒼白的千篇一律用浪漫主義、個人主義替代，在推崇自然、高雅的生活情趣中，更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵。
　　后現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化，在懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時，將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出融合時尚與典雅的大眾設(shè)計。

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溫暖的午夜陽光

　　后現(xiàn)代風(fēng)格是目前比較受歡迎的一種家庭裝修風(fēng)格，尤其是年輕人特別喜歡，后現(xiàn)代風(fēng)格在現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計基礎(chǔ)上有所改造，保留現(xiàn)代風(fēng)格的現(xiàn)代氣息，并且突破傳統(tǒng)，不拘泥于條條框框的設(shè)計約束，是一種時尚、個性的表現(xiàn)。

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孫工

1，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張,變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合,疊加,錯位,裂變等手法和象 征,隱喻等手段.
2，大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃,瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品,陶藝制品,硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運(yùn)用于室內(nèi).注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意.
3，后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張,變形,柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合,疊加,錯位,裂變等手法和象征,隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性,集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,糅大眾和行家于一體的即"亦此亦彼"的建筑和室內(nèi)環(huán)境.

4，對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設(shè)計思想來分析，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜,R·文丘里,M·格雷夫斯等.

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吳

您好，義烏唐正裝飾很高興為您解答.

現(xiàn)代風(fēng)格：是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合.
1.功能主義特征.強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，重視設(shè)計實施時的科學(xué)性與方便性.

2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型.受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則,中性色彩計劃與反裝飾主義立場.

3.在具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計，反對在圖板上,預(yù)想圖上設(shè)計，而主張以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃.

4. 重視設(shè)計對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素加以考慮規(guī)劃，從而達(dá)到實用,經(jīng)濟(jì)的目的.

后現(xiàn)代風(fēng)格：主要采用夸張,變形,斷裂,折射,疊加等手法，是一種強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻,符號和文化,歷史的裝飾主義.往往有種是霧非霧的非概念性直覺，而又不失當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)，及歷史的裝飾性表現(xiàn).在裝修風(fēng)格上，后現(xiàn)代裝修風(fēng)格特點主要以運(yùn)用曲線和非對稱線條對稱為主，如花梗,花蕾,葡萄藤,昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美,波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面,欄桿,窗欞和家具等裝飾上.

說的簡單一點就是現(xiàn)代風(fēng)格屬于比較時尚的 符合現(xiàn)代主流的，而后現(xiàn)代 是比較抽象的 有些藝術(shù)感的.

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陸俊毅

1,注重人性化和自由化
后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛，在后現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計中強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，更加注重人性化和自由化.

2,注重個性和文化內(nèi)涵
后現(xiàn)代風(fēng)格作為一種設(shè)計潮流，將現(xiàn)代主義蒼白的千篇一律用浪漫主義,個人主義替代，在推崇自然,高雅的生活情趣中，更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位，突出設(shè)計的文化內(nèi)涵.


3,注重歷史與現(xiàn)代技術(shù)的融合
后現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化，在懷舊思潮的影響下，后現(xiàn)代風(fēng)格在追求現(xiàn)代化潮流的同時，將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出融合時尚與典雅的大眾設(shè)計.

4,多元化的統(tǒng)一
后現(xiàn)代風(fēng)格以復(fù)雜性取代了現(xiàn)代風(fēng)格簡潔單一的特性，用非傳統(tǒng)的混合,疊加等手段，營造出空間復(fù)雜,多元的氛圍，替代了現(xiàn)代風(fēng)格統(tǒng)一明確的特性，在藝術(shù)風(fēng)格上更多的多元化.

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