浮浮沉沉

開(kāi)光又稱開(kāi)眼供養(yǎng)，開(kāi)明，開(kāi)光明，開(kāi)光玉器可以在寺廟進(jìn)行開(kāi)光，這是*正宗，*專業(yè)的開(kāi)光儀式，也可以在家進(jìn)行自己開(kāi)光，在家進(jìn)行開(kāi)光也需要講究一定的方法，自己對(duì)佛教有一定的修行才能對(duì)自己的玉器進(jìn)行開(kāi)光。
若是把玉器放在寺院由得道高僧進(jìn)行開(kāi)光，開(kāi)光前需在無(wú)根之水浸泡七日，七日后需用紅布裹著安置于神像前日夜聽(tīng)經(jīng)。再過(guò)七日，由法師擇一良時(shí)吉日，為其誦佛經(jīng)，灑圣水，拂塵垢，照明鏡，開(kāi)佛眼，點(diǎn)化六通，使之成為調(diào)整風(fēng)水，扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)的吉祥物，這便是玉器送到寺院開(kāi)光的步驟。
若是自己對(duì)玉器進(jìn)行開(kāi)光需要有一定的條件的。首先自己必須與佛教有緣，自己的名利心不得太重；身體必須健康，一般大師在年老體弱或是自身有病時(shí)，都不主持開(kāi)光，因?yàn)槿绻约荷眢w得病，那么開(kāi)光玉器也會(huì)得病，就不靈光了，起不到保佑的作用了；主持開(kāi)光之人必須得高望重；必須有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果是一無(wú)所有的人進(jìn)行開(kāi)光，那么你覺(jué)得開(kāi)光后的玉器會(huì)有效嗎?所以必須是生活富足的人進(jìn)行開(kāi)光；開(kāi)光者需要有一個(gè)和睦的家庭，只有家庭和睦的人所開(kāi)光出來(lái)的玉器才會(huì)和諧、吉祥；家族和自身必須人丁興旺，這樣開(kāi)光的旺丁吉祥物才真的能起到旺丁的效果；開(kāi)光之人還必須有較高的學(xué)歷這樣所開(kāi)光的文昌吉祥物品才能大旺文昌；必須有一顆無(wú)為之心，保持不貪、不爭(zhēng)、不怒和無(wú)所謂的心態(tài)，這樣開(kāi)光過(guò)后的玉器才會(huì)更加具有靈氣與神效。
自己對(duì)玉器開(kāi)光的方法有：
種，選擇一個(gè)良辰吉日，將玉器用清水洗凈，后放入井水、雨水各半的水里，浸泡三天，三天后用全新的毛巾擦干，再取少許茶油，抹在玉器的中心位置，這樣便算自己開(kāi)光完成。
第二種，為自然開(kāi)光方法。將自己的玉器在陽(yáng)臺(tái)上放置十天，這樣吸取日月之精華，乃為*自然的開(kāi)光方法。

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回憶在沉淀

關(guān)于避邪玉器生肖飾物的選擇及開(kāi)光的若干問(wèn)題 一、論玉石的形成 玉石的形成條件是極其特殊復(fù)雜的。它們大多來(lái)自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在此過(guò)程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石。玉石在的形成的過(guò)程中，由于年代的久遠(yuǎn)，經(jīng)地質(zhì)的變化，不斷吸收天地日月精華，獲取宇宙中的五行能量，并能自我調(diào)節(jié)成中性的五行之氣，經(jīng)人雕琢后成為人們生活中的避邪之寶。 二、玉器的避邪作用 玉器的避邪作用是眾人公認(rèn)的。小時(shí)候我曾親眼見(jiàn)過(guò)一位中年婦女在幫別人建房子時(shí)，挑著重物從墻頭上摔下，人安然無(wú)恙，但手中的玉鐲卻斷成碎片。這就是玉器避邪護(hù)主作用，其原理在于玉器輻射出來(lái)的五行之氣精華能把外來(lái)的邪氣陰擋在外，不能近身，作用和佛界所說(shuō)的舍利子具有一樣的功效，不同之處是舍利子的五行能量特別大，而玉器的五行能量較小。 玉器中也有一種能量比較大的，它就是斑沁玉器。它是人死后用良玉來(lái)陪葬，尸體中的血?dú)馇呷胗衿髦卸纬傻?，如果死者是年輕人，氣血較旺，形成的斑沁就象血滴一樣鮮明，其避邪作用特別好；如果是老人，血?dú)廨^衰，形成的斑沁是灰色的，其的避邪作用稍遜。斑沁的形成也是玉器吸收尸體五行精華之故。斑沁玉器也是希有之物，目前市場(chǎng)的價(jià)格達(dá)幾十萬(wàn)一件。 三、選擇適當(dāng)?shù)挠衿魃わ椢锟梢源咄\(yùn)氣 一般的人選擇生肖飾物是以自己出生年的生肖，按生肖六合選擇，如牛年出生選鼠、豬年出生選虎、龍年出生選雞、兔年出生選狗、馬年出生選羊……等等，以表示合好之意，但這種選擇方法很片面，正確選擇方法應(yīng)以整體八字來(lái)分析，并從中取喜用神，看喜用神應(yīng)屬什么生肖，這才是自己*適合佩帶的生肖飾物。 所以，生肖飾物不能隨便亂佩帶，要選擇屬于自己八字中的喜用神生肖才利于自己。在各種生肖飾物中，玉器是有靈氣的，所以選擇經(jīng)開(kāi)光后的玉器生肖飾物對(duì)催旺自己的運(yùn)氣有很大的作用。 四、十二生肖玉器飾物的開(kāi)光方法 飾物開(kāi)光的咒語(yǔ)有很多種，它的原理都是一樣的，就是把飾物中的戾氣逼出，并通過(guò)咒語(yǔ)和念咒人的手將人體的五行能量?jī)?chǔ)進(jìn)飾物中，下面列出一咒語(yǔ)： 奉請(qǐng)張?zhí)鞄熇钐鞄燅R明龍樹(shù)大法師開(kāi)符開(kāi)頭有頭開(kāi)眼有眼開(kāi)皮有皮開(kāi)口有口開(kāi)耳有耳開(kāi)手有手開(kāi)腳有腳開(kāi)肚有肚三十六節(jié)節(jié)節(jié)盡完成開(kāi)光點(diǎn)相顯現(xiàn)得光明 雙手持飾物將以上咒語(yǔ)閉氣念完三遍，其原理是通過(guò)閉氣念咒語(yǔ)，震動(dòng)全身經(jīng)脈，將五行能量傳到飾物上，其它咒語(yǔ)也是一樣原理。這種方法有一種弊病，就是不同的念咒人身上儲(chǔ)存的五行能量不一樣，如某人的金氣多一點(diǎn)，另一個(gè)人的木氣多一點(diǎn)，那么就會(huì)引起同一種生肖飾物經(jīng)不同的人開(kāi)光后，其儲(chǔ)存的五行能量不同，如生肖虎的玉器開(kāi)光，虎飾物的要求是儲(chǔ)存木氣，這樣才能發(fā)揮虎飾物的作用，但如果讓某位金氣旺的大師開(kāi)光，他就會(huì)把金氣傳進(jìn)虎飾物中，使人佩帶后起反作用。 正確的開(kāi)光方法是利用氣功配合咒語(yǔ)，按《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)脈運(yùn)行的不同路線給不同的飾物開(kāi)光。具體開(kāi)光路線如下： 足陽(yáng)明膽經(jīng)（開(kāi)光虎飾物）； 足陽(yáng)明胃經(jīng)（開(kāi)光龍和狗飾物）； 手少陰心經(jīng)（開(kāi)光蛇飾物）； 足厥陰肝經(jīng)（開(kāi)光兔飾物）； 足少陰腎經(jīng)（開(kāi)光豬飾物）； 手太陰肺經(jīng)（開(kāi)光雞飾物）； 足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和手少陽(yáng)三焦經(jīng)（開(kāi)光鼠飾物）； 手陽(yáng)明大腸經(jīng)（開(kāi)光猴飾物）； 手太陽(yáng)小腸經(jīng)（開(kāi)光馬飾物）； 足太陰脾經(jīng)（開(kāi)光牛和羊飾物）。 經(jīng)以上經(jīng)脈路線開(kāi)光，玉器飾物中儲(chǔ)存的五行能量才清純，佩帶后才能真正起到避兇趨吉的作用

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大姐范er

在開(kāi)光儀式里，將玉器放入指定托盤(pán)，行使主法的人拿起毛巾向玉器作拂塵的動(dòng)作，表示洗凈污濁，然后在用鏡子一照，表示垢除凈顯，然后再由行使主法人念咒語(yǔ)進(jìn)行再次加持，這便是玉器開(kāi)光的一般步驟。
開(kāi)光儀式規(guī)模可大可小，程序可簡(jiǎn)可繁。具體作法要依照儀軌文獻(xiàn)的規(guī)定業(yè)進(jìn)行。其中包括靜修、念誦經(jīng)文、背誦陀羅尼咒語(yǔ)。司儀有一套適當(dāng)?shù)淖藙?shì)和動(dòng)作，還要使用一定的宗教法器。開(kāi)光也指有一定修行成就的人通過(guò)持印誦咒，加上給予特別的靈力來(lái)賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。人們希望借助神佛的力量將玉制品開(kāi)光，把玉制品變得有特異功能，將人們的美好希望都附上玉制品了。遇見(jiàn)開(kāi)光，求吉保佑，一般是可以拿到廟里過(guò)香火，或是請(qǐng)大師主持開(kāi)光，吟經(jīng)誦咒，加以福禱，增強(qiáng)玉石的靈氣。

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