后現(xiàn)代裝修風(fēng)格是現(xiàn)在比較流行的一種裝修風(fēng)格，它追求時尚與潮流，對居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合非常的看重?，F(xiàn)代主義也被稱為功能主義，是工業(yè)社會下的產(chǎn)物。

后現(xiàn)代裝修風(fēng)格始于20世紀90年代中期，那個時候家居的設(shè)計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設(shè)計*，其中在室內(nèi)設(shè)計中形成了現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設(shè)計體系。

人們談及到裝修時，這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊。*早的代表是建于德國魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校。它的主題是：要創(chuàng)造一個能使藝術(shù)家接受現(xiàn)代生產(chǎn)*省力的環(huán)境---機械的環(huán)境。這種技術(shù)美學(xué)的思想是本世紀室內(nèi)裝飾*的革命。

1、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。

后現(xiàn)代主義在室內(nèi)設(shè)計中運用了很多隱喻性的視覺符號，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。

后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性基本是多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，確保不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

2、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。

后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工*和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。

3、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。

后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

后現(xiàn)代風(fēng)格的裝修還是很有特色的，我們通過餐廳的裝修就可以看出來。整體的色調(diào)是偏冷的，很有那個時代的特征。

地面鋪設(shè)的是淺色的地磚，每塊地磚之間的拼接縫設(shè)計的稍寬一些，這樣看上去立體感就比較強。

餐桌和椅子選擇的色調(diào)和地面保持一致，這樣整體的融合性就比較好，凳子選用的材質(zhì)看上去偏軟，一定程度上中和了餐廳的這種冷硬的感覺。

酒柜設(shè)計的就很有特色了，中間是一面大的鏡子，上面有精致的圖案來裝飾，兩旁則是一格一格的設(shè)計，用來存放這個的酒，整體看上去就很*。

天花板設(shè)計的也是重點，整體使用玻璃材質(zhì)，帶著些暗色調(diào)，有些后現(xiàn)代時候的感覺，中間則是吊燈，可以看出來，吊燈和酒柜的圖案進行了一個重合，這也是非常有意思的一點。