端午節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，是在每年農歷的五月五日。端午節(jié)是源自天象崇拜，*初是由上古時代龍圖騰祭祀演變而來的。但是后來因為戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后來就演變成作為紀念屈原的節(jié)日。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日，與其它幾個節(jié)日一樣，端午節(jié)也有著特殊的習俗。

古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源一般都會與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內容有關，根據(jù)現(xiàn)代人類學以及考古學的研究成果，人類*原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老的傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)是古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。

古時的南北風俗各異，先秦時代的端午節(jié)的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻記載，就現(xiàn)存文獻沒法直接考證其源流。而關于端午節(jié)的相關文字記載，“端午”二字，*早出現(xiàn)在晉代的《風土記》中，但端午的習俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。關于端午節(jié)的歷史起源，學術界主要有四種觀點：

1、流傳甚廣的“歷史人物紀念”觀點，依據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》（神話志怪小說）及宗檁的《荊楚歲時記》，認為端午節(jié)起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。

2、聞一多先生認為端午節(jié)是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細論證了他的觀點。

3、認為端午節(jié)起源于"惡月惡日"（見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。

4、認為端午節(jié)源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。

1、扒龍舟

龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環(huán)節(jié)，，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。

2、掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”，端午節(jié)人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。艾草可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，而菖蒲的葉片也有提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的功能。

3、端午食粽

端午節(jié)食粽子是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習俗。吃粽子的風俗，自古以來就在中國盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

4、端午浴蘭儀式

端午日洗?。ㄣ逄m湯）是《大戴禮》記載的古俗，兒童用苦草麥*或艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草煮水洗，少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。

5、放紙鳶

在中國南方一帶，端午節(jié)兒童放紙鳶稱為“放殃”。

6、佩豆娘

舊時端五節(jié)婦女的頭飾，多見于江南。

7、拴五色絲線

中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。

8、打午時水

“午”是陽性，古人認為這*的午時陽氣*盛，端午日午時驅邪*，所以端午當天有取“午時水”的說法。

9、浸龍舟水

浸龍舟水是流行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗，因為龍舟寓意吉祥，龍舟滑過的水人們都認為是“大吉水”。

10、鑄陽燧

古人認為，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是*的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。

以上十個都是端午節(jié)常見的風俗，因為我國地大物博，不同地域對于端午節(jié)的習俗有著不同的過法，除了上面十個習俗之外，還有

畫額、躲端午、佩長命縷、戴香包、避五毒、采*制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象等等。

1、《端午》唐·文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《競渡歌》唐·張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

3、《七律·端午》唐·殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

4、《五絲》唐·褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美于姬。

錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

5、《端午日賜衣》唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷圣情。

6、《端午》唐·李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

7、《端午三殿宴群臣探得神字》唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

8、《競渡詩》唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

9、《五月五日》宋·梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

10、《和端午》宋·張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

11、《浣溪沙》宋·蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見一千年。

12、《齊天樂》宋·楊無咎

疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，

風物依然荊楚。

衫裁艾虎。

更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，

勸君休對酒，感時懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，

勝讀離騷章句。荷香暗度。

漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。

臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

13、《菩薩蠻》宋·陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。

何日玩山家?？锶幕ā?/p>

14、《漁家傲》宋·歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。

菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。

猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

15、《念奴嬌》宋·張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。

誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。

贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。

龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。

嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。

青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。

南薰應解，把君愁袂吹裂。

16、《喜遷鶯》宋·黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。

角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。

艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。

奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。

望中水天日暮，猶見朱簾高揭。

歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

17、《花心動》宋·史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。

寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。

*是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。

勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。

到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。

見破底，何須更求指訣。

18、《已酉端午》明·貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應相笑，無酒淵明·亦獨醒。

19、《午日處州禁競渡》明·湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

20、《午日觀競渡》明·邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。